出席：王慶基名譽長老､王慶瑞名譽長老､蔡金培長老､李英彥長老､蔡識珍傳道

地點：王慶基長老府上 記錄：蔡識珍傳道

王慶瑞長老：最近收到日本大橋信雄先生來函，他的祖父大橋牧師是中山教會的前身大正町教會的創立者，他信中附有日本時代之影印照片，有聖公會大正町教會之獻堂式聖歌隊及牧師入場，有大橋牧師全家福，獻堂式當日會眾合照。早期教堂前有草坪空地，因拓寬林森北路及長安東路而縮小了。大橋信雄先生曾於1988年來訪，得王慶基長老引導參觀教堂、牧師館，至今仍很懷念。

蔡長老：記得小時候，教堂前庭還有棵大樹，我們在樹下玩。

王慶瑞長老：我民國三十八年由上海回台灣，才來到中山教會的，之前已有黃六點牧師、蕭樂善牧師、吳清溢牧師、石安勉長老、石孜理長老等在此使用，當傳道局下令收回供郭馬西牧師使用時，雙方形成僵持。為了趕走郭牧師，當時反對者用了三種方式對待他，一是發謝禮時以銅板零散給付，二是牧師館老舊也不予整修，三是不給交通工具，郭牧師只得靠雙腳走遠路去探訪。

郭牧師館就是現在的副堂，但以前小多了，破舊又漏雨，每到下雨天郭牧師屋內就擺著臉盆水桶到處接水，連床舖都濕了；幾年後董事會、小會決議要整修，在整修並擴建後才有今日規模。

王慶基長老：我是民國三十七年來到中山教會，故許瀛洲執事比我早，他民國三十六年就來；中山教會成立初期和會很亂，為趕走郭牧師，民國四十年開和會時，對方已把議事錄、財務簿等都藏起來，要讓和會開不成。盧南山長老、曹美好長老等人就去中會要求協助，中會派了鄭蒼國牧師及李長老前來監選。

王慶瑞長老：當時對方人多，一些會友想跟著反對派離席出去，中會派來的鄭牧師沒有按程序處理，也沒有吟詩、祈禱、點名，也沒有宣佈開會，就跟他們一同離去；我見會員要散去，急得去擋住大門，大聲喊請留步開會，迅速清點會員數，過半數成會，請郭牧師上台主持，總算把和會開成，重新選出長老與執事。中山教會歷經困難終於漸上軌道，議事錄、帳簿、主日學生名單等重要資料，在蔡連理、陳時中、蕭志津、林逸子、章美嬌及本人等的努力中也重建起來。

　　此次和會被中會認為不合法，其實是監選的鄭牧師沒盡責引致的爭端，因此中山教會有段時期暫停繳交中會費以示抗議；後來中會在和平教會召開中委會，郭牧師和本人到會說明當日經過，得到中會接納，我們也恢復繳納中會費。那時候教會的經費完全沒有，為了教會的事工需要，大家都同心努力的奉獻；當教會要認月捐或各種捐款時，就拿黑板到台前，請大家寫上認捐數目，要買風琴及修講台時也是這樣，而蔡伯汾長老總是自願攬尾，把認捐不足額全承擔下來。那時有十對夫婦一起同心努力，協助牧師探訪會友，原來的聖歌隊全跟著對方走了，我們十對夫婦就承擔起聖歌隊獻詩的任務；原來的主日學校長李龍修長老也跟著他們走了，新選出的李奇珍長老就接下重任，教會在大家努力中終於走過不穩定階段。

慶瑞長老：因著王慶基長老在政府有他的人脈關係，禮拜堂土地產權申請歸入財團法人才能完成；因為那時代整個政府都是國民黨的人，前後也有好幾個教會去申請都沒通過；中山教會向政府申請教會全部產權捐贈，前後共花了廿年的長時間努力奔走，沒有花教會一分一厘的錢購買就得到，這與日產房產可向政府申請購買是不同的，要經過行政院、立法院調查審核通過，編列預算才能實施，因此花了近廿年才完成；過程中曾有人不諒解，聲稱若他辦只要幾個月就行，其實是因不瞭解政府的捐贈條例，才有這樣的誤會；能夠這樣一關過一關，終於完成使教產歸入我們財團法人真是上帝奇妙的恩典，當時申請的宗教團體有許多，全台灣只有三間通過，基督教只有中山教會一家通過，另有兩家是彿教寺廟。

王慶基長老：感謝上帝奇蹟式的預備，為了找大正町教會有台灣會友的証明，到處翻箱倒櫃都沒發現，最後竟在廢棄的倉庫地上找到一張週報，奉獻欄上印有徐謙信牧師及一些信徒奉獻者大名，成為申請時很重要的証明。權狀能申請通過的另一個原因是中山教會在民國五十年已登記為財團法人。

蔡長老：好在民國七十一年六月底及時辦妥，再晚就會被國有財產局收回。

王慶瑞長老：早期曾有會友來教會幾個月就選上當長執，並發生了一些不好的事，其中也有人向政府情治單位打小報告，致使鄭泉聲牧師不得不離任出國，當時很多會友都不瞭解，最近鄭牧師回來才有機會說明苦衷。後來長執會就議決，新人到中山教會，會員籍需滿一年以上才有被選為長執的資格。

早期曾有多人主張將禮拜堂全部拆掉，改建為幾十層的高樓，也有多人主張要保留，也幸好保留了，今日由歷史及文化觀點來看是很值得的。回顧過去五十年歷史，真是感謝上帝，是上帝的恩典使中山教會有今日的規模，也要感謝很多在初期對教會奉獻金錢，出力各項事工的長輩及會友，未能一一列出芳名與事蹟，敬請原諒；願上帝繼續賜福中山教會。